复次禅波罗蜜。有无量名字。为求佛道。修学 甚深微妙禅定。身心得证。断诸烦恼。得一切 神通。立大誓愿。度一切众生。是乃名为禅波 罗蜜。立大誓愿故禅定转名四弘。欲度众生 故。入深禅定。以道种智淸净法眼。观察众生 是处非处十力智。尔时禅定转名四无量心。 慈悲愍众生。拔苦与乐。離憎爱心。平等观察。 尔时禅定。转名慈悲喜捨。既观察已。与其同 事。随应说法。尔时禅定。转名四摄法。佈施。 爱语。利益。同事。是名四摄法也。复次大慈大 悲。现如意神通一切色身。以神通力入五欲 中。遍行六趣。随欲度众生。尔时禅定。转名神 通波罗蜜。亦普现十方一切佛事。常在禅定 寂然无念。复次深大慈悲怜愍众生。上作十 方一切佛身。缘觉声闻一切色形。下作六趣众 生之身。如是一切佛身。一切众生身。一念心 中一时行。无前无後无中间。一时说法度众 生。尔时禅定及神通波罗蜜。转名一切种智。 亦名佛眼。复次菩萨摩诃萨。持戒淸净。深妙 禅定。断习气故。远離三世诸爱见故。尔时禅 定。转名十八不共法。复次菩萨摩诃萨。以三 明智分别众生。尔时禅定。转名十力。善知是 处及漏尽故。复次菩萨摩诃萨。色如受想行 识如。观一切法。始从初学终至成佛断烦恼。 及神通尽知十方世界名号。亦知三世诸佛 名号。及知诸佛弟子名号。亦知一切众生名 号。及知众生烦恼名号。解脱名号。一念一时 知。及知宿命因缘之事。尔时禅定转名十号 也。复次菩萨摩诃萨。以诸法无所有性。一念 一心具足万行。巧方便慧。从初发心至成佛 果。作大佛事。心无所著。总相智。别相智。辩 说无碍。具足神通波罗蜜。供养十方一切佛。 净佛国土。教化众生。尔时禅定。转名般若波 罗蜜。复次行者。为出世间故。三界九地名为 八偝捨。次第断烦恼。欲界未到地禅及中间。 二禅及四禅。空处及非有想。最後灭受想。于 欲界中具五方便。一者发大善心。求佛道故。 欲得禅定。名善欲心。是善欲心。能生一切佛 法。能入一切禅定。能证一切解脱。起一切神 通。分别欲界色界无色界。五阴三毒四大。十 二入十八界。十二因缘。一切诸法无常变异。 苦空无我。亦知诸法无生灭真实相。无名无 字。无漏无为。无相无貌。觉了诸法。故名法 智。未到初禅得金刚智。能断烦恼证诸解脱。 是名未到地。初欲界地及未到地。如是二地。 是佛道初门。欲得禅定。是名欲心。复次初夜 後夜。专精学禅。节食摄心。捨離眷属。断诸 攀缘。是名精进。复次专念初禅乐。更无馀念。 是名念心。复次巧慧筹量欲界五欲。欺诳不 净。是三恶道伴。初禅定乐。断诸欺诳。得真 智慧。是入涅槃伴。是筹量。是名巧慧心。复次 专心一处。灭诸觉观。境界都息。身心寂静。是 名一心。如是五方便。能断五欲妖媚烦恼。灭 除五盖。有觉有观。離生得喜乐入初禅。名初 偝捨得入二禅。名二偝捨。入第三禅。名三背 捨。喜乐心内淸净得四禅。名为入一切处。灭 一切色相。捨第四禅。灭有对想。入无边虚空 处。名为空一切处。第四偝捨虚空处定。得一 切识处定。是名识一切处第五偝捨。复次捨 识处定。入无所有处定。是名第六偝捨。捨无 所有处定得入非有想非无想处定。生厌離 心。是名第七偝捨。捨非有想非无想处定。入 灭定受想定。心无所著。是名第八偝捨。尔时 禅波罗蜜。转名八偝捨。复次自觉觉他。通达 无碍。得三解脱。能破三界一切烦恼。尔时禅 波罗蜜。转名十一智。复次行者。总持旋陀罗 尼。戒定慧三分。八圣道。破四顚倒获四真谛。 尔时禅波罗蜜。转名三十七品。起一切神通。 所谓四念处。四正勤。四如意足。五根五力。七 觉分八圣道分。名为摩诃衍。如四念处品中 说。转一切智慧。以一神通。现一切神通。以一 解脱。作一切解脱。转一名字语句。入一切名 字语句。如是一切名字语句。还入一名一字 一语一句。平等不异。是四念处字等语等。诸 字入门。一切佛法尽在其中。复次菩萨摩诃 萨。欲教化众生。令生淸净欢喜信心故。与一 切圣人。建立一圣官阶位次第。众生之得大 欢喜。决定无疑。尔时誓愿勤修禅定。得六神 通。作转轮圣王。入五道中。飞行十方。廣行 佈施。需衣与衣。需食与食。金银七宝。象马车 乘。楼橹宫殿。房舍屋宅。五欲众具。箫𥴦箜 篌。琴瑟鼓吹。随众生欲尽给予之。後为说法 令其得道。虽作如是种种法施。实无施者。无 财物。无说无示。无听法者。譬如幻师幻作幻 人。四衢道中化作高座。廣说三乘微妙圣法。 又作四众集共听受。如是幻师所作幻事。无 色无心。无示无听。无受无闻。无得菩萨。尔时 禅波罗蜜。转名檀波罗蜜何以故。施人物时。 虽知诸法无所有性。无施无受。无财物相。 三事俱空。虽知空寂。勤行佈施。复次菩萨摩 诃萨。虽知诸法空罪相不可得。持戒破戒。如 梦如幻。如影如化。如水中月。虽知诸法无生 灭。坚持净戒无毁缺。亦以戒法为他人说。若 人恶心不受戒。化作禽兽行。礼仪人类。见此 大羞辱。各发善心。坚持净戒。发大誓愿。遍十 方不顾身命行戒施。常现六道种种形。廣说 如来淸净戒。以宿命智观察之。必令欢喜无 嗔害。非但为说戒法。亦说摄根定共戒。道共 戒。性寂戒。报寂戒。尔时禅波罗蜜。转名尸波 罗蜜。复次菩萨摩诃萨。行此财施法施戒施 时。受者嗔恚来打骂。割截手足心不动。乃至 失命心不悔。尔时禅定。转名羼提波罗蜜。菩 萨行是甚深禅定。于一切圣行。以法忍故。心 无所著。禅定即是羼提波罗蜜。复次菩萨。学 四念处时。获得四禅。复作是念。我于身念处。 未得如意神通。受念处未获宿命神通。修心 念处。未获他心智。不知十方凡圣心故。修法 念处时。如是思惟。我今未获漏尽神通。修身 念处。观一切色。亦未得淸净天眼。于受念处。 未证因缘业报垢净神通。于心念处。未得众 生语言三昧。作是念已。勤精进求乃至成就。 具六神通。尔时禅定。转名精进毘梨耶波罗 蜜。复次菩萨。为起神通故。修练禅定。从初禅 次第。入二禅三禅四禅。四空定。乃至灭受想 定。一心次第。入无杂念心。是时禅波罗蜜。转 名九次第定。复次菩萨。入初禅时。观入出息。 自见其身。皆悉空寂。远離色相。获得神通。乃 至四禅。亦复如是。入初禅时。观入出息。见三 世色。乃至微细。如微尘许。悉见无碍。亦见众 生出没果报差别。于无量劫通达无碍。是名 天眼神通乃至四禅。亦复如是。入初禅时。观 息出入。以次第观声。悉同十方凡圣音声。是 名天耳神通。乃至四禅。亦复如是。入初禅时。 观入出息住息住舍摩他。观色相貌。以毘婆 舍那。观他心相。善知十方凡圣之心。是名他 心智神通。乃至四禅。亦复如是。入初禅时。观 息入出。获得眼通。得眼通已。观于有歌罗逻 时五阴生灭。乃至无量劫中五阴生灭。获得 宿命。是名宿命神通。乃至四禅。亦复如是。悉 能观察一切众生。善恶业行差别不同。亦复 知其发心早晚。入道远近。十方三世通达无 碍。是名道种智慧神通。尔时禅定转名狮子 奋迅三昧。以神通力。供养十方佛。及教化众 生。净佛国土。边际智满十地具足。变身如佛 满十方。学佛神通。未得满足。是狮子奋迅三 昧。唯有诸佛。乃能具足。复次菩萨。入重玄 门修四十心。从凡夫地初发心时。所修禅定。 次第重入。乃至最後无垢地。修诸禅定。学佛 神通化众生法。从初禅入乃至灭受想定。三 禅四禅四空。亦复如是。是名顺超无碍。从灭 受想定超住散心中。超入初禅。非有想非无 想处无所有处。识处空处。四禅乃至二禅。亦 复如是。是名逆超自在无碍。尔时禅定。转名 超越三昧。修佛神通。得佛智慧。馀五波罗蜜。 亦复如是。是少一波罗蜜。不名五波罗蜜复 次学禅定时。修四念处。于欲界中。观内外色。 入初偝捨。具足闻慧。观内外假二相不可得 故。亦非是一如。如性故一解脱。复次思慧具 足。观察内外法。内外一切法。总相别相异相。 不可得如如。故二解脱。复次修慧。六观具足。 色界五阴空。三解脱。复次闻慧修慧。用巧方 便金刚智。破四空定。无贪著心。空五阴不可 得故。得解脱空处。得解脱识处。得解脱无所 有处。得解脱非有想非非想处。得解脱观灭 受想定。不可得故。得是解脱。是名八解脱。如 如性故。无缚无脱。菩萨尔时。禅波罗蜜名八 解脱。复次菩萨禅定。修四念处。得三十七品。 具足佛法。何以故。是身念处。观色法故。一念 具足四念处故。是身念处。用念觉分。观五阴 时。能断一切烦恼。故观色阴时。是身念处。不 净观九想。具足舍摩他。能破一切烦恼。是名 为定。如论偈中说。